飞鱼博客 
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有一些标题和表达成为一个历史时期或一个国家的隐喻。这就是乔治·纳波利塔诺1979年在福特中心写的书。
一个快乐的神学公式将我们的时代定义为“已经”和“尚未”。换句话说:有一种期待等待着它的实现。通过颠倒意思，我们得到了对另一种情况的描述:not anymore和not yet。准确地说，在浅滩的中央:既不在河的原岸，也不在对岸。因此，赫拉克利特和克拉提罗斯的河流隐喻又回来了，尽管是以一种不同的方式:不是说我们可以在同一条河里洗澡，甚至一次，而是说我们悬浮在一种无人区。
在那些年- -七十年代后半期- -民族团结政策的目的是对经济和社会紧急情况作出反应，并在类似于组成阶段的新的伟大的历史性妥协的框架内，在主要力量之间就最重要的选择，尤其是与国家的经济和国际地位有关的选择的政策建立共同的基础。然而，这一行所处的场景令人困惑。实际上，很少有人真正考虑过一种“大联盟”，考虑到交替的民主。很少出现在PCI。事实上，意大利共产党的大多数人都害怕交替制的民主(由于害怕失去权杖，大多数意大利共产党也反对)，因为它会带来社会民主化。因此，在很大程度上，这一阶段是按照帕尔米罗·陶里亚蒂(Palmiro Togliatti)的进步民主的思路来解读和经历的:在宪法的框架内，通过伟大的人民力量之间的和谐，逐步向社会主义迈进。纳波利塔诺本人也在展望社会民主主义的前景，他曾与恩里科·贝林格(Enrico Berlinguer)一起谈到引入“社会主义要素”。
与此同时，意大利共产党正在发展自己的政府文化，这也要感谢地方和地区政府的经验，远远超出了红色艾米利亚的边界。然而，确切地说，在“不再”和“还没有”之间徘徊。它不再像战后那样仅仅是一个占统治地位的反对党;在一个健康的“充分民主”中，他还不是交替的对象之一。他更喜欢北约的保护伞，同时继续培养与苏联的特殊关系。就这样，他来到了浅滩的中央。
如果我们试着戴上历史学家的镜头，我们就会意识到，意大利漫长的转型仍在进行中，远未完成，就像整个西方都受到民主危机混乱的影响一样。纳波利塔诺本人，作为共产主义出身的内政部长和来自意大利共产党的奎里纳莱的第一位房客，以一种令人敬畏的方式为我们更接近完全的民主做出了贡献。然而，在21世纪，我们正在认识到，在两方面之间交替并不足以使我们摆脱不完整的肤浅。
事实上，那些不自由的反刍总是随时准备重新出现，把我们推入无人区，推入沼泽。这种情况发生在那些拥有自由民主传统的国家，它们不像我们这样脆弱;对我们来说更是如此。在浅滩的中央，我们可能会停留很长时间，或者是在一种悬索桥和永久的临时建筑中。
